20 julio 2012

Palacio Thirumalai Nayak. Madurai,Tamil Nadu. India

El rey Thirumalai Nayak construyó el Palacio de Thirumalai Nayak en 1636 dC y fue diseñado por un arquitecto italiano. El palacio está situado a 2 km al sur este del templo de Meenakshi. El edificio, que puede verse hoy en día, fue el palacio principal del rey, donde vivía. El complejo del palacio original era cuatro veces más grande que la actual estructura.
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El Palacio fue el ejemplo clásico del estilo Indo-sarraceno de la arquitectura. El palacio se divide en dos partes principales, a saber, Swargavilasa y Rangavilasa. La residencia real, el teatro, capilla, apartamentos, sala de armas, lugar palanquín real, quiosco, cuarto, un estanque y el jardín se encuentra en estas dos partes. El patio y la sala de baile son el centro principal de atracciones del palacio. Las paredes altas de funcionamiento a 300 m de este a oeste, a 200 m de norte a sur y 12 m de altura cerrado el complejo. Estas paredes se denominan Madil Pari y se dice que han sobrevivido hasta hace cien años.
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El palacio principal tiene un patio rectangular, flanqueada por soportales de altura, cada uno de los cuales tiene una talla distinta. La entrada original era del norte, pero ahora una entrada diferente se utiliza la que se realizó en el siglo pasado. Los pilares que sostienen los arcos son de 12 m de altura y están unidos por ladrillo foliado que lleva una cenefa y un entablamento se levanta a una altura de 20 m. La decoración se realiza en estuco exquisito llamado chunnam, (cáscara de limón). Los pabellones cubiertos con remates que fueron cubiertos de oro están a ambos lados del patio.

Swargavilasa o el pabellón celeste se encuentra al oeste de la corte que abarca 75 metros de norte a sur y 52 m de ancho. 12 columnas, que encierran una plaza 21 metros de ancho, apoyo a la cúpula central. Las columnas se unen entre sí con enormes arcos de los sarracenos. Cuatro arcos son arrojados en la esquina de las cuales el aumento de tambor octogonal, atravesado por una claraboya. Los cambios octágono a un círculo de 15 m más allá de este y la cúpula se eleva en el centro a una altura de 25 m desde el suelo. El pabellón celeste es accesible por una escalera custodiados por jinetes a caballo de piedra que ahora están dañados. El estuco en sus cúpulas y arcos es digno de mención. Los enormes pilares y estructuras representan la supremacía impresionante arquitectura de los Reyes Nayak. Hay alrededor de 248 pilares de cada cifra de 58 pies y 5 pies de diámetro. Muebles y utensilios usados ​​por los reyes han sido expuestas en el interior del palacio.
Interior del Palacio

Hacia el oeste, es un edificio cuadrado de piedra de color negro, en una excelente forma de cúpula del vestíbulo, que tiene una cámara de marfil en su interior. Un trono enjoyado se instaló aquí, que el rey adornado durante las festividades Navaratra. El harén y apartamentos de la reina se encuentra al oeste de Swargavilasa. Nada de esto existe hoy en día. Sin embargo, en la parte suroeste del complejo de una sala de la mañana con negras columnas pulidas existe aún hoy en día donde la reina usa para escuchar música y discursos literarios. El natakshala era una espléndida sala de medición de 22 m de longitud y 42 m de ancho en la esquina noroeste del edificio. El techo es un arco apuntado de ladrillo reforzada por nervaduras de granito que brotan de una doble fila de arcos sostenidos por columnas. La capilla del palacio se ubica al noreste del edificio donde Thirumalai Nayak ofreció oraciones a la diosa Rajrajeswari todas las mañanas. La capilla está ricamente tallada en piedra y la bóveda fue cubierto con oro.
Arcos

El nieto del rey Thirumalai Nayak, Chokkanatha Nayak, demolió gran parte de este palacio y se transfieren las preciosas joyas y tallados en madera, para que él pudiera utilizar para construir su propio palacio en Tiruchirapalli. Thirumalai Nayak Palace, de Madurai En el siglo 19, Lord Napier, el Gobernador de Madrás realizado varios trabajos de restauración entre 1866 y 1872 AD. El palacio era para albergar a algunos funcionarios de la judicatura y la administración del distrito. Los únicos edificios que sobreviven del palacio son la Swargavilasa y unos pocos edificios adyacentes, pero su imponente esplendor ha desaparecido. El patio es un cuadrado que mide 3.900 metros y está rodeado por enormes pilares circulares. La Sala del Trono es una habitación amplia con una elevada, cúpula octogonal se encuentra al oeste. La Cámara trono lleva a la sala de baile.
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Después de la independencia, el Palacio Thirumalai fue declarado como monumento nacional y ahora está bajo la protección del Departamento de Arqueología de Tamil Nadu. El tiempo para la visita al palacio es de 9 am a 5 pm en el pago de la cuota de entrada.

El palacio está bien equipado para llevar a cabo espectáculos de luz y sonido que representan la historia de Silappathikaram en ambos idiomas Inglés y tamiles. El espectáculo es de media hora glorifica a los méritos del rey Thirumalai con especial atención a su pasión por las artes, sus victorias en la batalla y su amor por sus súbditos.


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Patio Interior del Palacio



18 julio 2012

Navatri

Durga
Al igual que los otros festivales de la India, Navaratri tiene un profundo significado. En un primer nivel, Navaratri significa el progreso de un aspirante espiritual (sadhaka)

Durante este viaje espiritual, el aspirante tiene que pasar por tres etapas personificadas en DurgaLakshmi Saraswati. Entonces, el aspirante entra en el reino de lo infinito en el que una persona se encuentra consigo misma. 

Navaratri, que literalmente significa "nueve noches", dedica tres días cada uno a la adoración de lo divino en las formas de Durga, Lakshmi y Saraswati. El décimo día, sin embargo, es el más importante, ya que se conoce como Vijayadashami, literalmente el 'décimo día de la victoria" 

Lakshmi




La razón detrás de la adoración de Durga, Lakshmi y Saraswati se encuentra enraizada en la filosofía de que absoluto sólo puede ser conocido a través del mundo de los atributos - es el viaje de lo conocido a lo desconocido. Por eso se dice que Shiva, que simboliza la conciencia pura, sólo puede ser conocido a través de Shakti, que representa la energía divina. Es por eso que la gente adora Shakti, también conocida como Devi, en sus diversas manifestaciones.




Significado interno de la adoración de Navaratri

Saraswati. Dibujo: poonammistryillustrator.blogspot.
Las distintas etapas del progreso espiritual para el encuentro con uno mismo se refleja en la secuencia de las celebraciones durante Navaratri, las nueve noches. Durante los tres primeros díasDurga es objeto de culto. Ella personifica ese aspecto de Shakti que destruye nuestras tendencias negativas. El proceso de tratar de controlar nuestros sentidos, autocontrol, es similar a una guerra en la mente que se resiste a todo intento de control. Así que las historias de los Puranas representan simbólicamente a Devi en la forma de Durga, como la guerra y la destrucción de los asuras (lo negativo en la mente). Para llegar al autocontrol de la mente. Sin embargo, conseguir un alivio temporal de las garras de los vasanas no garantiza la liberación permanente de los mismos.  Las semillas de los vasanas pueden permanecer dentro de la mente en forma latente. Por lo tanto, debemos reemplazarlos con cualidades, atributos, positivas.

Bhagavad-Gita
El Bhagavad Gita se refiere a estas cualidades como daivi-sampat, literalmente "riqueza divina."  En consecuencia, se adora a Lakshmi durante los siguientes tres días. Lakshmi no sólo es el dador de la salud mental o la prosperidad; Ella es la Madre que da según las necesidades de sus hijos. Sólo uno dotado de daivi-sampat está en condiciones de recibir el Conocimiento de lo Supremo. 

En consecuencia, los tres últimos días de Navaratri se dedican a la adoración de Saraswati, la encarnación del Conocimiento. Ella se describe como vestida con un sari de color blanco puro, que simboliza la iluminación de la Verdad Suprema.
9 formas Navatri















El décimo día es Vijaya Dashami, o la fiesta de la victoria, que simboliza el momento en que se amanece en la Verdad. Por lo tanto, el significado de cada etapa de la adoración tiene un claro paralelismo en las diferentes etapas de la sadhana (prácticas espirituales): en primer lugar, las tendencias negativas deben ser controladas; en segundo lugar las virtudes deben ser arraigadas, en tercer lugar, después de ganar la pureza mental necesaria, en lo espiritual el conocimiento debe ser adquirido. Sólo entonces el sadhaka (aspirante espiritual) podrá alcanzar la iluminación espiritual. Es significativo que Vijaya Dashami se considera propicio para la iniciación en el mantra, los aspirantes espirituales avanzados también se inician en Sannyasa (voto de renuncia) en este día




Fuente: Swami Udith Chaithanyaji 
Para saber más: Swami Udith Chaithanyaji

06 julio 2012

Holi, Festival de los colores en India


Holi
Holi conmemora la llegada de la primavera, en esta época el cambio de tiempo, frío-calor, determina la llegada de constipados y fiebres. Así durante este festival  en India se lanzan polvos de colores, a veces mezclados con agua, que se preparan a base de diferentes hierbas nimkumkum, jaldi, bilva y otras hierbas medicinales prescritas por los doctores del Ajur Veda o Ayurveda. Estas hierbas ayudan a evitar la fiebre o constipados causados por el cambio de estación. El festival de los colores transcurre en los meses de febrero o marzo, según el calendario hindú durante el Phalgun Purnima o Pürna Mashi, luna llena.


Festival de colores India
En el primer día, se produce la quema de la mujer-demonio Holikā (en sánscrito, होलिका), hermana de Jirania Kashipú, en hogueras enormes en la noche. 
En el segundo día, conocido como Dhulhendi, la gente pasa el día lanzándose polvo y agua coloreados. 
Holi festival de colores


Origen

Según la mitología hindú, Brahma otorgó a Jirania Kashipú, rey de los demonios, la bendición de no poder ser matado ni durante el día, ni la noche, dentro o fuera de casa, en la tierra o en el cielo, por un ser humano o por un animal, ni por astra (‘arma’) ni shastra (oraciones de las Escrituras sagradas) 

Sri Prahlad 
Este poder lo hizo muy arrogante de manera que exigió a las personas que dejaran de adorar a los dioses y solo le adoraran a él. La arrogancia de Kashipú llegó hasta el punto de prohibir la adoración del resto de los dioses, pero tenía un hijo, Prajlad que seguía rezando al dios Vishnú, por lo que Kashipu intentó matarlo de múltiples formas sin éxito. Lo envenenaron pero en su boca el veneno se convirtió en néctar. Fue pisoteado por elefantes, pero salió ileso. Lo pusieron en un cuarto con serpientes venenosas y sobrevivió. Todos los intentos de Jirania Kashipú de matar a su hijo fallaron. 

Holi
Así se le ocurrió que ardiera en la hoguera sujeto en el regazo de la hermana de Kashipu, Holika, que no podría morir por el fuego en virtud de un mantón mágico. Cuando se encendió el fuego, cada uno vio con asombro cómo el mantón se elevó volando, desprotegiendo a Holiká, que entonces murió quemada, mientras que Prajlad sobrevivió, cuando el mantón lo cubrió completamente. La hoguera de Holiká se celebra como Holi. 


También hay dulces tradicionales, os dejamos un link con recetas.





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